深成指和创业板的区别_深成指成交量包罗创业板成交量吗（深成指与创业板的关系）

　　父亲在学术研究上历来重视古为今用，并且通常另辟要径，好比《资治通鉴》本是为帝王教学治国之道的，父亲却举荐李慈雄等从商的门生进修，并让大家团结现实进行接头。父亲说，治理一个企业，和治理一个国家并没有什么区别，作为一个公司的带领，如果懂得了《资治通鉴》里那些帝王的用人之道，以及人臣将相间的应对之术，就可“治大国若烹小鲜”，游刃有余了。

　　父亲讲，“文景之治”是中国历史上很著名的僻静盛世，这与其时的统治者“内用黄老，外施儒术”的治国方略密不行分。历代君王治国，都要懂得“外圆内方”的黄老之术。如果一个人为人处世处处棱角分明，走到何处都磕磕碰碰，那么必定会受人打压，空有一身理想而无处施展，所以为人外在要圆，而内方则是指待人接物要讲原则有底线。做企业同样如此，既要灵活机变，努力适应市场和社会需求，自动调整操持方案，更要坚持原则和底线，坚持公司的大偏向和大战略，承担起应负的社会和历史责任。

　　父亲觉得，获利虽难，但用钱更难。如果在饮食男女等低层次的享乐上肆意纵容心欲，胡乱挥霍，那算不上会用钱，只有用钱来做好事，才是真的会用钱。做好事，也不是向穷人撒一把钱就可以的，而要讲究机缘，偶尔以致还要水磨工夫。在一次演讲中，他讲到，布施有两种，一种是钱财的布施，另一种是智慧的布施。他还改编了范仲淹的一首诗，以警示在商海浮沉之辈：

　　世事轮回望九州，前人产业后人收。

　　后人收得休高兴，更有收人在反面。

　　父亲曾在面临民营企业家的讲座中说：“民营企业家的幸福指数很低，辛苦指数很高，发财了不幸福，蓬勃了不快乐，日间当老板，晚上睡地板，午时还要盯牢创业板追求目的物质化，着实是文化贫乏，中国的市场经济如果贫乏文化干预，贫乏文明指引，就成了西瓜皮，滑到何处算何处。”他渴望企业家不要太过追求产业，而要有责任担当。他觉得：“如今绝大大都人做的不是古迹，他们只知道获利。中国文化对‘古迹’的定义很艰深，《易经》有云，举而措之全国之民，谓之古迹。像如今随便开个公司赚点钱，那只能算作职业。真正的古迹，是为‘全国之民’的优点干的，不然都是职业而已。因此我们为何要修炼?为何要反思？我们就是要追求并非只为了保存，而要追求生命更深层次的器材。”

　　《父亲南怀瑾》

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