语言腐败_语言反攻（语言腐蚀是指某种语言）

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1是文化不同照旧脑筋不同

　　如果你对一个中国人说“我觉得你不自负”，中国人日常的反应是觉得自己受到了攻击和侮辱，会还击说“你觉得你就很自负吗？我看你也不怎么样？”。而你如果对一个西方人说“我觉得你并不自负”，他的反应通常是：“我哪些行为是不自负的？”，或许进一步的探究：“鉴定一个人自负与否的尺度是什么？”。

2奈何看待观点和毕竟的区别

　　这两种不同的反应是两种不同脑筋方式的产品。在汉语脑筋看来，“你不自负”这句话就是一个毕竟，于是感到自己受到了攻击。

　　而在英语脑筋看来，“你不自负”只是一个语言鉴定，是一个主观见解，并不是毕竟。

　　对这句话进行证实，既要例举毕竟，还要确定尺度。也就是说，西方人潜意识中没有把语言等同于毕竟。在他们的脑筋习惯中，语言与毕竟是两个截然不同的全国。而中国人通常将二者肴杂起来。

　　好比，中国人喜爱在门上贴上福字，觉得这个字自己就等同于福气。中国的商人喜爱花高价买包含了“8”字的车牌号和手机号，因为他们觉得“8”的谐音是“发”。拥有了“8”字的车牌号，自己就能“发财”了。

　　而在西方人看来，语言文字与毕竟是两个截然不同的全国。语言可以随便说，文字可以随便写，但毕竟是岿然不动的王者。这也是西方人谈吐自由的信念基石：既然毕竟是不行被扭曲的，那随便你说呗！

3中国人垂青经历，不关注论证

　　这种脑筋上的庞大不同，表示在了社会保存的所有方面。好比有一个人宣称自己是一个良好的人、是人中龙凤。那么西方人就会提问：良好的尺度是什么？人中龙凤的尺度是什么？你奈何证实你合适这个尺度？而中国人通常就将语言等同于毕竟，什么话说多了，就成为了毕竟。好比，只要一个人胆子大、脸皮厚，不绝的自我吹嘘，就很或许获得声望。毕竟也是如此，中国社会有许多文假名流并没有什么学术成果，仅仅是敢于自我吹嘘和自我炒作，就获得了庆幸。

　　那么，汉语脑筋的这种语言与毕竟肴杂的习惯是奈何形成的呢？这就是与汉字的结构有关。

　　我举一个例子来分析这一点：

　　好比汉字中的“飞机”一词，就是一个经历化的描画，即“会飞的机器”。这个描画有没有错呢？并没有错，可是很暗昧，“飞艇、风筝、火箭、导弹、直升飞机、飞船”都是“会航行的机器”，因此“会飞的机器”可以指代许多器材，并不愿定就是plane。。这种暗昧的词并不是概念，而是集体表象（原始脑筋的语义单元）。 所以，傍边国孩子看到“飞机”一词，他就会连忙形成一个字面大白：“会飞的机器”，而这个大白并不是概念层面的大白，而是经历层面的大白。

4字母文字有利于形成概动机脑

　　我们再来看看字母文字是奈何资助孩子创建概动机脑的？在英文中，“飞机”并不是 “fly machine”，而是一个字母编码：plane！英语国家的孩子看到plane这个词，并不能形成“经历化的大白”。要大白这个词，孩子必需追问：这个plane所包含的尺度是什么？一个事物要合适哪些尺度才气叫做plane？

　　于是plane作为一个概念所包含的信息就被孩子记着了：1,它是滑翔起降的；2,它具有固定机翼；3,它的航行比重重于空气； 4,它是由呆板动力驱动的。合适了这么几个尺度，这个器材就可以称为plane。这种脑筋方式就是概动机脑。

　　拥有概动机脑本事的人，他面临任何一个概念（或许一个鉴定）时，他本能的就会去思索其所包含的尺度是什么？好比，面临一个自称是“神医”的人，那么持概动机脑的人就会想，“神医这个概念是否存在？有没有普遍性的评价尺度？”、“如果有尺度，这个尺度是什么？此人有何证据证实自己达到了这个尺度？”。

　　这种脑筋本事和习惯，是一个人具有深入脑筋本事的根本。可是汉字系统不支撑这种脑筋本事的成长，因为汉字这种文字结构素决定的。汉字中所有的词都是“描画性”的组合词，都是对经历的描画，无法形成概念与感官经历的星散，也就无法完成从原始脑筋到概动机脑的进级。

5汉语脑筋的误导

　　由此可见，中西方人脑筋不同的焦点就在于是否操纵概念。概念，是被定义的符号，也是一个脑筋捏造的器材。概念既可以用来指代经历中的事物，也可以指代脑筋中的事物，以致可以指代不存在的事物。概念思索是把语言和毕竟分成了两个全国，这两个全国通过一个“桥梁”相连接，泾渭分明。那么这个“桥梁”是什么呢？就是“界定概念的尺度”，在概动机脑中，所有的语言都要通过一个桥梁（界定尺度）连接到毕竟；同时，所有的毕竟也要通过一个桥梁（界定尺度）与概念相连。汉语脑筋的巨大缺陷，就在于无法区分这两个全国。所以，汉语全国的人可以定心的吹牛说谎话，也可以尽情的捏造一些假概念，因为二者不须要彼此印证、彼此证伪。

　　为什么呢？就是因为如果不进入概念全国，就看不到普遍性和平等性，我们对这个全国的解读就永世是“矛盾的、多变的”。好比，面临“水往低处流”这个自然现象，如果我们不创建诸如重力、加速度、万有引力等概念，我们就无法对这个现象进行概念化的解读。我们就只能找此外一个详细事物来表白这个现象，于是就形成了“人往高处走，水往低处流”这种“汉语纪律”，也就是所谓的“辩证智慧”。将人与水进行类比，这不是好笑吗？不是统一类的事物，怎么能进行类比呢？所以，所谓的“辩证智慧”着实就是一种原始脑筋的表象，一种在仅经历全国“找纪律”的必定成果。

6概动机脑是科学精神的根本

　　柏拉图说过，感官经历的全国里没有稳固和永恒，只有无尽的流变；平等性、普遍性、必定性只存在于概念的全国；概念的全国才是真实的全国，感官经历的全国只是概念全国的模本。作为是一个哲学家，柏拉图所操纵的是诗性的语言，不愿定经得起科学的查验。可是他所指出的文明的偏向是对的。操纵概动机脑的民族，坚信普遍性和平等性的民族，才气通过“理性的窄门”（康德语），达到科学的全国。而各种原始民族都被各自的“传统智慧”所拖累，陷于矛盾的经历全国无法自拔，导致在国际竞争中被边缘化。

　　汉字在流传一些简朴的信息方面是没有标题的，以致照旧比较高效的。可是这种文字对于一个人创建起概念化脑筋本事是极其有害的，以致是不或许的。如果我们想真正进入的进入今世文化，掌握概动机脑的本事，就必需操纵字母文字。这样才气重新脑工具上将语言与毕竟经历星散开来，从而禁止语言的溃烂，进而鞭策概动机脑本事（常识缔造力）的成长。

读 后思索

　　大都西方国家在中小学的课程配置中，都有Critical thinking（审辩式脑筋）及其skills（本事）的干系课程，中国或许只有在语文教学中轻描淡写地提到过“三段论”吧？

　　此外值得一提的是，Curriculum design and development（课程打算和成长）在国外是一个专门而严谨的学科，国外大学也有这方面的专业研究和人才作育。而中国似乎很少提到这个行业，学校课程似乎都靠经历和传统，课本的选择和改版以致不愿定全靠学科专业人员。

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　　⊙﹏⊙许多关系⊙一最先就注定要失败......

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